古代扫黄宋代禁止官员嫖妓 太平天国嫖娼要砍头

在古代中国的封建社会中，青楼妓院虽不是违法经营，却常常受到来自社会各界的批评。王公贵族乃至皇帝偶尔也涉足其中，但在某些特定的历史时期，禁娼扫黄行动亦十分严厉。

道德方面的禁娼呼声往往源于净化社会环境、调整秩序和规范官场行为的需要。朝廷多会从政策上限制嫖娼行为，这种限制可视为古代中国的“法律禁娼”。

古代中国的性工作者生存模式复杂多样，包括宫妓、官妓、营妓、家妓、私娼和暗娼等。她们的来源早期多为奴隶性质的女子或战争俘得的女人，后来则主要是失夫女、罪人（臣）女和卖身女。

宋代开始，官员被禁止狎妓。每个朝代几乎都禁止“逼良为娼”，从准入机制上进行控制，避免社会风气整体败坏。如明朝法律规定：凡娼优乐人买良人子女为娼优者，要受杖一百。

对性消费者即嫖客的行为也有诸多限制，尤其是对负有社会责任的官员的限制更为严格。例如，宋仁宗规定官员不得赴妓乐，后来这一规定还扩大到所有监察官员。但也有一些例外，比如在皇帝的生日那天，官员们可以短暂地放松这一禁令。

明朝的禁娼运动是由明宣宗朱瞻基发起的，他取缔了官妓，并严禁官员涉足场所。尽管有禁令，但私妓仍然存在，一些富有的商人并不受这一禁令的限制。到明末，南京秦淮河两岸的妓院酒楼林立，成为了全国的性产业中心。

清朝的禁娼政策更为严厉，清康熙皇帝颁发的律令规定，“伙众开窑”为首者将被处以极刑。朝廷还曾发起过几次禁娼运动，试图彻底根除嫖娼现象。尽管朝廷努力打击，嫖娼现象在民间依然普遍存在。

可以看出，尽管古代中国的禁娼政策时有起伏，但始终未能彻底根除这一问题。青楼文化在古代中国根深蒂固，这也反映了社会的一种复杂现象和多元价值观。【天朝警示】嫖娼行为被严厉打击，一旦被发现将被严厉惩处，斩首不留情面。特别是在咸丰皇帝奕札主政的时期，北京的娼妓行业开始活跃起来，“禁娼令”虽然存在，但实际上已经名存实亡。在封建社会的末期，管仲曾经提倡的性产业迎来了罕见的最后辉煌。

全国各大城市出现了众多的“红灯区”，如京城著名的“八大胡同”。而在上海，被称为“十里洋场”的地区更是成为了世界的“性都”。直到1949年解放前夕，上海还有超过800家妓院仍在营业。

那么，为何在清末时期，性产业会再次繁荣起来呢？一方面，随着西方列强的入侵，商业经济的繁荣刺激了原本就存在的性产业。另一方面，皇帝们也参与其中，享乐之风盛行。同治皇帝便是一个典型的例子，他热爱夜生活，经常微服私访妓院。坊间传闻他因患“花柳病”（性病）而死，这并不是空穴来风，反映了当时的社会风气和皇帝的放纵行为对性产业繁荣的推动作用。