周朝到底是什么样的 周朝算不算上是大一统王朝

跟随风趣网小编的脚步，让我们一起探寻那深藏不露的“大一统”思想。在中国这片土地上，为何我们有着与欧洲截然不同的民族格局？答案便源于我们传统文化中的核心——“大一统”理念。

这一思想并非凭空而生，它的起源可以追溯到西周时期。说起西周，我们必须提及它的分封制，这一制度为我们的大一统思想奠定了基础。那么，为什么我们说大一统思想源自西周的分封制呢？

这要从战国时期的《公羊传》说起。在这部著作中，对《春秋》中的“王正月”进行了解释，而在这解释中，透露出了“大一统”的初步概念。在《公羊传》的诠释里，“大一统”的“大”并非指大小，而是关乎重大之事。“一统”也并非将多个存在化为单一，而是将多样合并为一。

换句话说，“大一统”的真正内涵在于尊王攘夷，以周王室为核心，让天下诸侯以之为尊。这里的“一统”，意味着在周天子的旗帜下，诸侯并存但以周天子的指令为首要原则。这种思想的形成并非偶然，而是那个时代思想者对于周礼社会秩序的期望，希望周天子能成为天下共主，诸侯能在其统治下和平发展。

值得注意的是，西周时期可以被认为是我国历史上第一个真正意义上的王权社会。与商朝相比，西周通过分封制和周礼形成了更为统一的国家和更为集中的王权。商朝时期，方国林立，商王对其的统治并不稳固，二者之间的关系更像是脆弱的联盟。但在西周，天子与诸侯之间有了明确的君臣关系以及相关的制度规定。一旦这些制度形成，国家的统一也随之而来。周王室与诸侯国之间的关系不再是商朝时期的松散联盟，而是在周的旗帜下形成的“一统”国家。

我们可以说周是一个大一统王朝。它以分封制为手段，在生产力相对落后的情况下，通过最小的代价向外征伐，实现了华夏文明的传播和融合。这也为我们后来中国疆域的逐步形成奠定了基础。如果没有周朝或者依然维持商朝那种松散的制度，那么以周为代表的文明可能只能局限于关中地区，难以形成统一的政治文化格局。

“礼乐征伐自天子出”，这样的集权已经体现了大一统王朝的特点。在我国历史的长河中，“大一统”不仅仅是一种思想，更是一种实践，一种追求国家统一、民族融合的实践。