《丧乱帖》是怎么写出来的？王羲之到底经历了

《丧乱帖》是王氏书帖中的一篇，深藏于日本皇室，与《二谢帖》和《得示帖》共同裱成一轴。这篇帖子的命名源自其深沉的情感基调——“丧乱”。尽管王羲之所处的时代看似平静，但背后的历史却充满了波折。

在帖中，王羲之的笔触流露出深深的悲痛。他提及“丧乱之极，先墓再离荼毒”，让我们感受到他心中的痛苦与绝望。他的先祖墓葬，无论是位于琅琊还是洛阳，都曾遭受破坏。对于古人而言，祖坟是家族的根基和信仰，破坏祖坟无疑会给后人带来极大的精神创伤。

王羲之在信中提到“虽即修复，未获奔驰”，让我们推测他可能曾试图修复先祖墓葬，但未能如愿，这加重了他的遗憾和痛苦。对于王氏先墓的毁修情况，历史上并无明确记载，但我们可以通过对皇陵毁修情况的了解来推测。

信中所指先墓的毁修可能发生在永和七年。那一年，陵毁后立即派人去修复，王羲之在十月十七日写信，时间上似乎与此相符。想象一下，成年后的王羲之听到关于祖陵毁修的消息，联想到少年时期经历的家国变故，其内心的悲愤可想而知。他只能将“痛贯心肝”的情感化作书信中的“临纸感哽”，无奈地呼出“奈何、奈何”。

经典的作品往往隐藏着历史信息。《丧乱帖》正是在王羲之内心悲痛却又无奈的心境下写成的。了解这些背景信息后，我们再读此帖，或许也会被这种情绪感染，甚至有些心疼王羲之。这就是艺术作品中的情感力量。

王氏的书法历来被奉为经典，而《丧乱帖》更是他情感与艺术的完美结合。他那深入的悲痛，化作笔尖上的舞蹈，让我们在欣赏艺术的也能感受到历史的沉重与人生的无奈。如果你喜欢这篇文章，不妨关注趣怪网吧，一起探索更多关于艺术与历史的趣事。