中国古代六大怪异风俗分别是什么-

在古代中国，稻作民族地区的文化风景中，存在着许多既荒诞又富有深意的风俗。这些风俗，宛如一部部静默的历史长卷，诉说着人类思维的古老逻辑和丰富情感。

我们要讲述一种名为“老人自死窑”的奇异风俗。在汉水鄂西北段的沿江地区，石洞土洞中遗留下来的老人身影，似乎在诉说着曾经的弃老习俗。在古代，六十岁以上的老人被视为生命的暮年，被送往这些石洞或土洞中度过余生。这些洞穴被称为“老人洞”、“自死窑”。一场突发事件让人们意识到老人的智慧与经验的重要性，于是人们开始善待老人，让他们善终。这种风俗还可能是悬葬、悬棺的起源。

接下来是男子“坐月子”的习俗。自古以来，我国不少地区都有女子生产后，丈夫在家休息“坐月子”，而产妇则外出劳作的奇特风俗。《异物志》有载，这一风俗在史学上称为“产翁制”。至今，这种习俗在我国某些地区和国外的一些原始部落中仍有留存。“产翁制”反映了父权制与母系制之间的较量，是男人通过“装产”证明自己才是生命创造者的独特方式。

“吃母与弃母”风俗背后蕴含着农耕文明的深深烙印。妇女们在农耕中的贡献让她们成为了祈求丰收的对象。在母系社会中，老年妇女因失去劳动力而成为负担，于是有了“吃母”的风俗，通过巫术将她们的农事经验转移至子孙身上。随后便是“弃母”，将老年妇女送入深山老林。这与前述的“自死窑”有着一脉相承的联系。

“杀长子祭神”风俗是古代农耕文化中的一项奇特习俗。新禾成熟后，人们不敢先食，必定用“头生禾”献祭农神。这一风俗又演变为杀长子祭神。妇女们认为只有杀掉长子祭神，才能得到神灵的赐福，生养更多的儿女。这一残忍的习俗被称为“杀长子以宜弟”。这种“神先享用”的意识还影响了南方一些少数民族的婚姻观念，形成了独特的禁忌和风俗。

至于“兄妹结夫妻”，这一习俗源于古代神话传说中的伏羲与女娲。他们是兄妹并结为夫妻，共同创造了人类。在原始血缘公社时期，虽然禁止不同辈分之间的婚姻，但兄弟姐妹之间的通婚是被允许的。这种习俗在少数民族的神话传说中仍有留存。

最后要说的是“一妻多夫制”。在古代的稻作民族中，曾流行这种一妻多夫和对偶婚特点的走婚形式。建立婚姻关系的男女双方称为“阿注”，相当于现今的情人关系。一个妇女可能会有多个“阿注”，这种风俗可能是出于当时农业劳动的需要。情人们在农忙时节一同帮忙，共同度过繁忙的农事季节。这种具有原始社会形态的“阿注婚”至今在部分地区仍有留存。

这些风俗虽然在现代社会看来或许有些不可思议，但却是古代人类文明的一部分，反映了人类思维的演变和生活的面貌。