普米族宗教 普米族韩规教共分为几支

韩规教，这是一种深植于民间的宗教，蕴含着丰富的文字经典。此教信仰万物有灵，对山、水、日、月、风、雨、雷、电等自然现象和自然物充满崇拜。它敬奉多神，同时也尊崇祖先。每当遭遇旱、涝、冰雹等自然灾害，信徒便会杀牲祭祀自然诸神，希望以此消除灾难，祈求平安。若遇到人畜病痛、死亡，他们则认为这是鬼怪作祟。每逢节庆、婚嫁、生育、出行、收割新粮等时刻，都会请祭师杀牲祭祀、念经祈祷，以消灾避难，祈求安康。

韩规教分为两大支派，一支是民间苯教，另一支则是韩规。苯教并非人人可学，早期由贵族信奉，并遵循父子传袭的传统。拥有藏文经典，部分地方也建有寺庙。在一些地区如永宁和蒗蕞，苯教并未发展成寺院形式，也没有出家僧人，保持了以往的世袭传承。佛教传入后，由于苯教祭祀时杀牲多、浪费大，许多教仪与佛教不同，其势力逐渐衰落。

佛教韩规是从苯教中分化出、并受佛教影响的一个教派。其神位崇高，仅次于活佛。佛教韩规属于世袭传承，其藏文经典是结合当地习俗，利用佛教教义创制而成，被称为“银冬”经典。

佛教韩规没有寺庙和转世活佛制度，分为四个教派。这些教派自称四兄弟，拥有统一的经典，只是在诵经时的音调上有所差异。

普米族的原始宗教无论是文字经还是口授经，都带有一定的故事情节，这些情节不仅涉及普米族的历史、文化、天文历法，还涉及宗教祭仪、生产生活、思想等方面。如“诺提经”讲述天地之神灵位，“指路经”则描绘创世历程，“祭祖先经”则表达对祖先的崇敬等等。这些经典充满了普米族的生活智慧和信仰精髓。