中国最冤枉的美女苏妲己并非红颜祸水

在古老的传说中，妲己被女娲娘娘派遣，原本的目的是为了迷惑商纣王，使之不理朝政，从而终结其江山。那纣王参拜女娲时，竟然对圣母动了色心，一首淫诗引发众怒，连女娲娘娘都感到不悦。在我们的文化里，女娲是大地之母，而纣王的不肖行为，就像是不孝子孙对母亲的不敬，严重违背了道德。于是，女娲娘娘派来了九尾狐妖等小妖来颠覆商纣，顺应天意助周。

附身到妲己身上的狐狸精却迷恋人间繁华，肆意妄为，做起残害百姓的恶行。有一年寒冬，妲己因看到有人赤脚走在冰上，认为其生理特异，命令纣王砍下其双脚研究。纣王为了美人，不惜牺牲人命。另一次，妲己以算男女为由，剖开孕妇肚皮，致使一尸两命。

因得罪了妲己，就有人非得献上自己的心才能平息她的怒火。纣王为了美人，不惜杀害忠臣比干。妲己的艳色也让她在受罚斩首时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手。

虽然这些故事都是传说，但传达了两个重要信息：一是妲己美丽动人，二是她手段狠辣。关于妲己的来源，有人说她来自苏部落，有人说她父亲是诸侯苏护。不管是哪种说法，妲己都是商纣王征伐苏部落时被掳入宫中，成为贵妃。为了满足她的欢愉，纣王发明了“炮烙”之刑，并日日歌舞升平，不理朝政。

妲己喜欢观看歌舞和“炮烙之刑”，纣王就为她创作靡靡的音乐，在宫中欢歌艳舞，导致朝政荒废。甚至九侯的女儿因看不惯妲己的而被杀，九侯也遭惨刑。每当妲己听到犯人的惨叫，就如同听到仙乐一般，让纣王也忍不住滥用重刑。

最终，人民的反抗激发了周武王的斗志，他发动诸侯伐纣，在牧野之战中一举灭商。纣王逃到鹿台自焚，妲己也被斩首而死。

那么，妲己真的如此坏吗?无论是正史典籍还是稗官野史，妲己都被描述成一个蛇蝎美人。但这是真实的历史吗?事实上，历代对纣王的描述已经将他符号化成一个暴君的形象，但这离他真实的情况还有很大的距离。春秋时期，子贡甚至为纣王鸣不平，认为后世对纣王的恶评过于严重。

在这个传说里，妲己的形象复杂且多面，她既是美艳动人的妃子，也是手段狠辣的妖妇。而纣王则是一个被美色迷惑、逐渐走向暴政的国王。整个故事充满了传奇色彩和道德批判，但历史的真相可能永远被埋藏在层层传说的下面。在远古的春秋时代，关于纣王的恶行，人们仅知道“比干谏而死”。随着历史的演进，到了战国时代，关于比干的死因，流传的故事愈发离奇。有人说他是被投入水中淹死的，还有门客坚称他是被剖心而亡。到了司马迁的《史记》时代，故事更加生动，传闻纣王为了满足妲己的好奇心，剖开比干的心，想看看所谓的“圣人”之心是否拥有七窍。

随着时间的流转，妲己的形象也逐渐由人恶化。在《尚书》中，仅提及纣王“听信妇言”，到了《国语》中则指出“妲己有宠，于是乎与比而亡殷”。再后来，《春秋》中描述商王沉湎酒色，妲己独揽朝政，赏罚无度。随着年代的久远，人们对这段历史的想象愈发无边，史料记载愈发天马行空。到了《封神演义》的出现，更是借助“演义”之名，将一个昏君暴君和无耻无道的形象、一个狠毒如蛇蝎的美人都生动地展现在了世人面前。妲己的形象被定格为后世狐狸精的开山鼻祖。把一个政权的灭亡完全归咎于一个女人身上，显然是有所偏颇的。历史是由众多因素交织而成的复杂画卷，不应简单地将责任归咎于个体。

在春秋战国时期的历史长河中，纣王与妲己的故事在历史与传说的交融中逐渐演变。从最初的简单描述到后来的丰富演绎，这些故事反映了人们对权力、道德、美与恶的理解。尽管这些传说令人惊叹，但它们也只是历史的冰山一角。真正的历史或许永远隐藏在层层迷雾之中，等待着我们去真相。这样的故事也提醒我们，在历史的过程中应保持开放和审慎的态度。毕竟，历史的真相往往远比传说复杂得多。这些传说与演绎为我们提供了思考人性、权力与道德的机会，使我们得以洞察那个时代的精神风貌和文化内涵。