王羲之乐毅论原文阅读

《王羲之乐毅论》原文解读与赏析

《乐毅论》是三国时期夏侯玄撰写的一篇讲述战国名将乐毅的文章。王羲之曾抄写了这篇文章，赠予他的第七子王献之。

《乐毅论》不仅是王羲之传世的小楷名作，更是一部揭示其书法艺术精髓的宝典。此帖在楷书中独树一帜，历代名家对其赞不绝口。尽管历史上对其真伪有所争议，但释智永对其评价极高，认为它王氏正书之冠。清代的钱泳更是将其誉为千年以来楷书的始祖。

这篇文章的魅力在于其外显冲蔼、内含清刚的气息。遒劲之中不失婉媚，端庄之中尽显姿态。其文字灵动，意境高远，给人一种和畅舒适、超俗脱俗的感觉。真正是学识渊博之士的卓越之作。对于学习小楷的人来说，《乐毅论》更是上乘的法帖，从中可以获益匪浅。

被誉为“书圣”的王羲之，其书法影响力深远。在嘉德秋季拍卖会上，王羲之的41字《平安帖》上半部分已拍出3.08亿的天价。虽然这不是王羲之的真迹，但其价值依然无法估量。更不用提王羲之的真迹，如果还存在，恐怕再高的价格也无法匹配其真正的价值。而王羲之最为著名的《兰亭序》，每一个字都价值连城。

王羲之的书论中，既继承了卫铄的精髓，又延续了蔡邕的传统。更为关键的是他提出的“字居心后”、“意在笔前”的“心”、“意”理念。“心”、“意”指的是意会、情韵，“势”则是集体审美要求的一种动态美的创造，展示书法主题个性。王羲之的书论强调以“意”评书，这是书法艺术走向独立、自觉的理论反应。

他认为书法是深奥的技艺，需要学识渊博、胸怀大志的人来研习。在书写之前，需要深思熟虑，胸有成竹。他还比喻笔为将军，书写时要沉稳庄重。他也强调了行笔的方法，如何把握轻重缓急，以及用笔着墨的注意事项。

王羲之的《乐毅论》及其书法艺术，都是人类文化的瑰宝。无论是其深邃的书论，还是其卓越的书法艺术，都让人叹为观止，深受启发。对于书法爱好者来说，无论是临摹、构思还是创作，都能从中获益颇丰。