古代的疯狂粉丝们：粉丝将白居易的诗刺刻在身

从古至今，追星族一直是文化领域不可或缺的一部分。古代的粉丝，都是有文化修养的，他们懂得何为体面，绝不会像现代的粉丝那样过于喧闹。在古代，有一群狂热分子，他们的崇拜对象是一些文化巨匠，他们的追星行为充满了诗意和激情。

西晋太康年间，左思的《三都赋》横空出世，这部著作立刻引起了洛阳文化人的狂热追捧。这本书的火爆程度使得纸张价格飞涨，不少人为了抄写这部赋作甚至远赴外地购纸。左思因此名声大噪，他对京城的GDP上涨做出了不可磨灭的贡献。

唐朝是一个偶像辈出的时代，其中大诗人的粉丝数量最多。有一个叫魏万的粉丝，为了见到诗仙李白的真容，从王屋山出发，历经半年，跋涉三千里，终于在扬州见到了偶像。他的执着和热情让人感动。

杜甫的诗才横溢，也有一位忠实的粉丝张籍。他对杜甫的诗集崇拜至极，甚至将诗集烧成灰，加入膏蜜，像喝补药一样饮用，希望自己能写出与之媲美的佳作。这种对偶像的崇拜方式，展现了粉丝对偶像深深的敬仰和追求。

而白居易的狂热粉丝葛清，更是追星追得“体无完肤”。他在颈子以下三十余处都刺刻上了白居易的诗，并专门配了图。葛清的行为艺术让人叹为观止，人们见了他就呼之为“白舍人行诗图”。

到了宋朝，苏东坡的诗文影响巨大，他成为了最受欢迎的天皇巨星。他的生活情趣让人们为之倾倒，引发了一股模仿秀。苏东坡的众多粉丝中，有一个叫章元弼的，他对苏轼的热爱胜过一切，甚至将漂亮的妻子视为空气。虽然他的行为让妻子无法忍受，最终离婚，但他依然对苏轼忠贞不贰。这种对偶像的热爱和追求，让人感受到粉丝对偶像的深厚情感。

古代的追星族，他们的热情、执着和，让我们感受到文化的魅力和影响力。他们对偶像的崇拜和追求，展现了人类对文化艺术的热爱和向往。这种追星现象，不仅让我们感受到文化的繁荣和发展，也让我们更加珍视和传承优秀的文化遗产。