中国真实女儿国 一女侍多夫夜夜换人真相

在历史的长河中，存在着一个令人着迷的国度——“女儿国”。它的故事不仅在《西游记》中被广泛描绘，而且在实际历史中也有它的踪迹。今天，我们就来介绍这个传说中的国度，带大家走进真实的女儿国世界。

在古老的传说中，“女儿国”是一个充满神秘色彩的地方。一位美丽痴情的女王，一条喝了就能怀孕的神圣子母河，这些都是人们对这个国度的美好幻想。那么，这个国度是否真的存在过呢？答案是真的。任新建先生是一位历史研究专家，他经过长期的研究和实地考察发现，四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是传说中的东女国的中心地带。

东女国，一个曾经存在于历史中的真实国度。它在《旧唐书》中有着详细的记载。这个国度的特色是女性为王，女王居住在九层碉楼上，享受着至高无上的地位。她的服饰华丽，裙摆拖地，贴上金花，彰显着女性的尊贵。当东女国的女王到朝廷朝见时，她会被册封为“银青光禄大夫”，这是一个品级极高的虚衔，相当于现代的省级官员。

随着历史的变迁，东女国也逐渐经历了兴衰。到了唐代晚期，土藩势力逐渐强大，多次入侵大渡河东边。在犬牙交错的战争中，东女国的遗留部落为了自保，采取了两面讨好的态度。后来，唐朝逐渐衰落直至分裂，土藩也渐渐灭亡。青藏高原重新回到了原来的部落时代。东女国的遗留部落中，有些受到外来文化的影响，逐渐演变成父系社会；而有一些部落依旧生活在深山峡谷中，保留了母系社会的痕迹。

如今，扎坝地区依旧保留着东女国的古老习俗。任新建认为，这是因为这个地区地处高山峡谷之中，生产条件差，土地、物产稀少。如果实行一夫一妻制，家庭会因为重新分配生产资料而无法承受。而且这个地方相对封闭，与外界交流较少，不易受到其他文化的影响。还有一定的社会心理因素在起作用，人们保持母系氏族制度，是他们对过去的社会形态和社会结构的一种追念。

在这个神秘的女儿国中，女性拥有着至高无上的地位。她们掌握着经济大权，拥有着话语权。这里的社会制度、文化传统都围绕着女性展开，给人一种独特的文化体验。如果你对这个神秘的女儿国感兴趣，不妨亲自去一趟四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带，感受那里的古老文化和传统习俗。

神秘的丹巴女与独特的嘉绒古碉王宫文化

古老的历史脉络，我们不得不提及东女国，一个隐藏在川、滇、藏交汇之处的神秘国度。任新建的研究揭示，今日的女性文化带——丹巴地区，正是昔日东女国的所在地。其中，扎坝部落被认为是东女国残余部落之一，至今仍然保留着许多母系社会的特点。

走进扎坝，这里的女性在家庭中占据核心地位，掌管着财产的分配以及其他家庭事务。她们是家庭的女王，有的家庭中甚至有多达30多名成员，却保持着母系社会的结构，没有结婚的男性舅舅和女性母亲共同生活在一个大家庭中。最高年长的老母亲如同古代的女王般主宰家中的一切事务。虽然在现代社会的冲击下，这种母系社会已经发生了许多变化，但仍保留了一些基本特点。

在这片土地上，走婚是一种独特的传统习俗。在男女的集会上，男方若对女方心仪，会从女方身上抢走一件物品，如手帕或坠子等作为信物。如果女方没有回赠信物，就表示她接受了男方的感情。夜幕降临，女方会在窗边点起一盏灯，等待男方的到来。扎坝的住宅矗立着高耸的碉楼，男方需要攀爬这些矉楼才能进入女方的家中。这个过程犹如一场杂技表演，要求男方具备出色的体力和灵活性，也是一种优胜劣汰的选择。

在扎坝的文化传统中，西游记中的女儿国国王或许能找到些许共鸣。丹巴女拥有着美丽的传说和独特的文化魅力。她们的生活方式虽然在现代的冲击下有所改变，但依然保留着古老的习俗和传统。鸡叫时分，小伙子便会离开女方的家，从此两人之间没有任何关系。他们之间的关系叫做“甲依”，即伴侣的意思。虽然男方无需承担养育孩子的责任，但奇怪的是孩子们通常知道自己的父亲是谁。这种独特的文化现象不仅令人叹为观止，也为我们揭示了人类文化的多样性和丰富性。在这片神奇的土地上，丹巴女以其独特的生活方式和文化习俗吸引着人们的目光，成为了历史的见证和文化的传承者。