周朝取代商朝之后 两者间的社会变化有什么相同

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遥想那遥远的商朝，鬼神崇拜如日中天，人们沉浸在深深的迷信之中。在这个历史时期，国家的“祭祀”阶层权势滔天，犹如欧洲的教皇一般。历史记载更倾向于神话传说，充满了神秘与传奇。

除了宗教的盛行，商朝缺乏道德规范和社会秩序，许多人因此沦为牺牲品。死去的君主被尊为神灵崇拜。商业和贸易的繁荣也让这个历史时期充满活力。也许，这就是“商”字含义的来源之一。

随着历史的演进，周朝取而代之。祖先崇拜成为主导，崇拜对象从神灵转变为祖先。学者们开始记录历史而非神话，生活方式也日趋丰富，包括舞蹈、武术、射箭、烹饪等，而骑马、文学、数学等则成为高级课程。

在周朝，以活人作为祭品的祭祀活动逐渐被淘汰。国家秩序按照规则执行，社会更加重视农业而非商业和贸易。周朝是一个建立在规则、祖先崇拜、哲学以及农业之上的国家。相较之下，商朝则更像一个宗教制度的社会，与古埃及有着某些相似之处。

如果商朝能够在中国文化中保留其影响力，那么中国或许仍会有“祭祀”阶级，类似于神权统治的“阿拉伯国家”。然而历史的车轮不断前进，商朝的活人殉葬坑见证了人类文明的进步。到了周朝，国家的重要阶级被儒家、哲学家等思想家所占据，宗教在中国不再拥有政治权力。

值得一提的是，商朝的艺术非常开放、充满想象力且极具个性化。许多文物让人不禁想起小说《克苏鲁的呼唤》。与此周朝喜欢在庆祝胜利时把被处决敌人的头颅堆放在一起，这似乎不仅是古代中国的传统，也反映了古代蒙古军队的习惯。虽然周朝有时显得非常血腥，但其纪律严明，对于违反周礼或社会准则的人绝不姑息。

周朝人的分类并非基于种族而是形式。他们提出了文明世界与蛮夷的思想，周的礼仪和文明只适用于文明世界。相较之下，商朝无论如何都显得残酷，渴望神鬼的崇拜，通过争取更多的奴隶和贸易来扩张势力。由于缺乏规则和原则，商朝使得人民与蛮夷联合，甚至通过支持周朝来反对商朝。

现代祭祀祖先的宗祠中，与历史学家将商朝某一位君主描绘为挖人心的暴君不同，商纣王实际上是一位有领导才能和改革精神的领袖。正如某主席所言，“将纣王看作坏人是错误的”。商纣王的失败只因商朝的模式已过时，人们不再喜欢强大的奴隶制和以人为祭品的国家。

伴随周朝取代商朝的事件，中国产生了“天命”的观念。人们认为这是上天决定的，让周朝来替代商朝，以惩罚商朝的不当行为。在这场历史巨变中，我们看到了人类文明的进步和思想的觉醒。