溥仪大婚 没想到送礼最多的是始倡革命的

在历史的洪流中，礼仪与权力的交织构成了一幅独特的画卷。孟德斯鸠的箴言“专制国家中，下级习惯向上级赠礼”被历史反复印证。清代的慈禧太后六十大寿的庆典，无疑是一个生动的例子。

当时，由于黄海之战的紧张局势，金州、大连相继陷落，旅顺危在旦夕，慈禧太后不得不暂停盛大的寿宴计划。即使在这样的压力下，庆典的奢华程度仍然令人震惊。全国各地呈进的万寿贡物，唱戏庆祝的盛大场面，所花费的银两竟达到五百多万两，而当时为前线筹款的金额却远不及此。史家不禁感叹，若无此次庆典，举国之力对抗外敌，战争的结果或许将大为不同。慈禧太后在寿礼的呈现中，看到了各地官员为讨其欢心而疯狂搜珍选异的情景。某次，当慈禧巡视寿礼时，面对四壁，她沉默了。袁世凯明白其心意，献上名画若干帧，得到了慈禧的赞誉。

历史也有其例外。包拯六十大寿时，尽管皇帝欲为其做寿，他却坚持廉洁为本，吩咐手下拒礼。当皇帝派来的六宫司礼太监送来寿礼时，包拯要求写明送礼理由，并立即禀告他。太监为此写诗表明意图，而包拯则以诗回应，坚持廉洁的精神令人钦佩。

历史的进程在不断地演进，到了民国时代，对于礼的质疑和实践更为显著。满清逊帝溥仪大婚时，各地遗老及士民奉上的贺礼展现了当时社会的风貌。而在民间，杨步伟与赵元任的婚礼则打破了传统的家庭本位婚姻制度，他们选择别出心裁的方式结婚，并声明不收任何礼物。这种新风尚的出现昭示着社会的变革与进步。

鲁迅的去世更是这一时代的缩影。他在病故前留下的遗嘱中明确表示不收任何财物，体现了他对纯净人际关系的追求和对物质利益的淡泊。这种精神风貌不仅反映了那个时代的知识分子的高尚情操，也为后世树立了榜样。

在这幅历史画卷中，我们看到了礼仪与权力的交织，也看到了社会的变革与进步。历史在不断地向前推进，而礼仪作为其中的一部分也在不断地演变和进步。