真实的潘金莲并不淫荡狠毒与武大郎白头到老

武大郎并非传说中的矮丑形象，实际上他自幼崇文尚武，才力超群，少年时期便中了进士，在山东阳谷担任知县。他的伴侣潘金莲也并非出身低微的裁缝之女，而是贝州潘知州的千金小姐。潘金莲与武大郎恩爱有加，白头到老，共同育有四个儿子。

在文学作品中，《金瓶梅》使得潘金莲的形象变得极为丰满鲜活。在这部作品中，潘金莲的命运与前世的《水浒传》有所不同。她生于贫困的裁缝家庭，早年丧父，历经坎坷，被转卖多次。在王婆的蛊惑下，她鸩杀亲夫后投入西门庆的怀抱，开始了争宠的生活。她还私通仆人，勾引西门庆的女婿陈经济。这一系列行为表明了她作为一个女子在封建社会里的无奈和挣扎。历史上的潘金莲和武大郎并非如文学作品中所描述的那样。据考证，潘金莲出身名门，知书达理；而武大郎则是殷商王族的后裔，不仅才华横溢，更有着令人钦佩的清廉公明之誉。

关于武大郎和潘金莲的关系被恶意中伤和污辱的历史传闻，实际上是一些人的恶意诋毁和文人墨客的借题发挥所导致的谬种流传。关于武植的墓志铭文记载了武氏家族的历史以及武大郎的生平事迹，真实地呈现了武大郎的形象。

尽管九泉之下的武潘之魂或许对我族先人《水浒传》中的描绘心存不满，但我们仍诚心诚意地重塑武潘的真实形象，还原其历史本来面目，并乞求他们的在天之灵能够宽恕。在此，我们焚香再拜，表达我们深深的敬意和歉意。

武植盟兄弟之间的悲壮自戕，施耐庵后裔的自责之情，都彰显了武大郎与金莲的清白。实际上，武植的24代子孙双福仍然健在，这更加证明了《水浒传》中武潘所遭受的千古奇冤。书中关于武大郎与潘金莲夫妇无嗣无子且相继逝去的描述，与事实相悖。他们的后代在村里繁衍，数量甚至达到半数之多。相比之下，武大郎的弟弟武二郎，也就是人们熟知的武松武行者，在历史上其实并无此人，他只是施耐庵笔下创造的文学形象而已。

展厅中还展示了一尊刻于十六年（1751）的石碑。这是某位二次下江南的人，在途经河北油坊时，听闻武植有坟无碑，遂下令在武植墓前立碑，并在墓周种植了二百余株树木。石碑正面刻文记载全族合力保护武植墓周围的环境。遗憾的是，那片壮丽的树林在“文革”期间被毁，如今已不复存在。

武家的后代们还讲述了许多关于武大郎匡扶正义，潘金莲忠于爱情、协助武大郎清廉治政、铲除恶少的动人故事。历史应该还原“为官清廉，兴利除弊”的武大郎和“善良贤惠，勤劳仁义”的潘金莲的真实面貌。他们的故事和形象不应该被一部小说所定义，他们真正的历史地位应该得到认可和尊重。他们的故事和精神，跨越了时间和空间的隔阂，仍然能够触动人们的心灵，给我们带来深刻的启示。