朱元璋的驭人之术是什么样的？有多高明

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一探帝王驭人之术的神秘面纱，人们往往惊叹于朱元璋这位传奇皇帝的不凡事迹。开国帝王之术，本质上乃是对人的驾驭，这一点在《荀子·君道》中已有阐述：“君者，民之原也。”朱元璋，一个从放牛娃到和尚、乞丐，最终成为明朝开国皇帝的人物，他的经历可谓跌宕起伏，这也造就了他坚韧而多疑的性格。

在朱元璋的势力逐渐壮大，能够与陈友谅、方国珍以及元朝军队一较高下时，他依靠着一众猛将谋臣的力量，最终成就了一番伟业。为了激励将士在前线英勇杀敌，他采取了一种独特的方法，就连智囊团的核心人物刘伯温也未能阻止。

明朝学者刘辰在《国初事迹》中详细记载了朱元璋的一项政策：要求所有为他攻取城邑的总兵官的妻子都必须留在京城，不允许外出。这一举措背后的逻辑，或许源于朱元璋对人性的独特理解。他认为每个人都具有贪生怕死的本性，因此为了防范部将在前线倒戈相向，他选择将他们的家人留在自己掌控的大本营内。一旦有人叛变，他的家属便会遭受严厉的惩罚。

即使在这样的特殊时期，对士兵家属的待遇也是至关重要的。让他们的家人在军队中居住，至少可以免受流寇土匪的侵扰，而当士兵英勇牺牲时，他们的家人也能得到妥善的照顾。回溯历史，无论是农民初期还是元朝之后的各个朝代，士兵的家属安全始终是一个不容忽视的问题。无论是明末的农民起义还是其他运动，都体现了这一点。

在处理这个问题上，朱元璋的做法有些过于极端。《国初事迹》记载了他对待老部下的一种特殊方式：那些因出征阵亡或病故的将士的妻子被集中居住在一个特定的营地内，不得随意出入。营地周围设有巡逻和门卫，防止外界男性随意进入。这样的做法显然违背了人伦常理，忽略了这些女人们的内心感受和实际需求。尽管这种做法确保了她们的食物供应和人身安全，但每个人对生活和未来的想法都有所不同。有的女人可能愿意为自己死去的丈夫守节一生，而有的则希望能再次找到伴侣，过上幸福的生活。一刀切的做法无疑会造成许多女性的不满和怨念，反而不利于军心的稳定。

刘伯温等谋臣意识到了这一点，多次劝说朱元璋释放这些寡妇，让她们自由选择自己的道路。起初，朱元璋并未采纳这一建议。或许是老天看不下去这种违背人性的做法，连续几个月的大旱让朱元璋开始反思自己的行为。在刘伯温的巧妙劝说下：“出征阵亡、病故军士之妻数万，尽令寡妇营居住”，造成“阴气郁结”，引发了旱情。终于让朱元璋意识到自己的做法欠妥之处从而释放了这些女人。此后在统一中原后朱元璋重用了刘伯温治国理政因为他的天下还需依赖这位智者的智慧来维系与稳固。