古代离婚制度唐人“放妻书”都有哪些内

在我国古代，婚姻的结构尚未严密，离婚的自由度相对较高。那时，“夫妇之道，有义则合，无义则去”，反映了夫妻关系的义理性。自周朝开始，随着夫权制婚姻家庭制度的建立，虽然家庭基础在某些时期并不稳固，如《周易》中的记载妻子离家出走的情况，但家庭稳定逐渐被重视。秦始皇巡游时曾发现家庭不稳定的现象，于是刻石颁令以维护家庭稳定。到了唐宋时期，夫权意识逐渐强化，女子在法律中的地位较低，但即便在夫逃亡的情况下，妻妾仍可向官府申诉离婚。

古代贵族的离婚仪式，《礼记》有所记载。不仅夫出妻，妻出夫也有仪式，双方均以谦辞自责。从唐人的“放妻书”（离婚证书）中，我们可以看到当时男女的地位似乎较为平等。这些放妻书内容大致分为三段，首先重述夫妻缘分，接着描述当前冲突不断的现状，最后则是祝福离婚后各自有好的未来。离婚书的末尾，有时会注明给女方赡养费，并且离婚证书需要两家父母、亲戚共同作证。这类似于今天的“协议离婚”，强调尽量和平分手。

虽然我国古代是男权社会，妇女被要求遵守“三从四德”，但男子并不能随意休妻。夫妻的离合受到家族观念、法律以及情理的制约。如《白居易集》中的记载，妻子在送饭给田间丈夫时，遇到饥饿的父亲而先侍奉父亲，丈夫因此愤怒欲休妻。但白居易判决时认为，妻子顺夫是妇道，而报答父亲恩情是出于天性，故应先侍奉父亲。因孝亲重于事夫，丈夫不可休妻。

由于古时候重视社会关系的稳定，离婚并不被提倡，所以离婚率很低。如《易·序卦下》所说，“夫妇之道，不可以不久也”。经济因素和名分观念也影响了人们的离婚决策。在农村，出妻的情形更为少见，因为离婚会导致家内劳动力减少，再娶的负担也重。而且，“夫妻义重”的观念深入人心，使得人们不敢轻易提及离婚。由此可见，琴瑟和鸣的婚姻理想不仅体现在婚姻的缔结和维持上，也限制了离婚趋势的发展。这种对婚姻稳定的追求，反映了古人对和谐家庭的深切向往和珍视。