建造故宫时为何在天安门树立华表

凡踏入天安门的人，都会被门外门里的两对华表深深吸引。这两对华表如同历史的见证者，诉说着过去的辉煌与变迁。

门外的华表上，龙形盘旋于柱身，云端横绕，顶端雕刻的蹲兽面朝宫外，昂首远望，仿佛在凝视著历史的流转。门里的华表则有所不同，其蹲兽面朝宫内，对君主的权力形成一种无言的约束。这两对华表不仅仅是装饰，更是一种传统文化的体现。

华表的起源，要追溯到上古时代的谤木。所谓谤木，又称诽谤木，其初始的意义与百姓的进言、批评有关。据《淮南子·主术训》记载，尧舜时期，百姓若看到君主有过失，可以在谤木上刻写谏言。那时的华表，只是一种简朴的立木，用以纳谏、装饰、纪念或起标志作用。

随着历史的演变，华表逐渐发生变化。从尧舜时代到春秋时期的广泛流行，华表逐渐演变成了一种具有象征意义的皇家标志。秦始皇时期，华表开始由木变石，从广为民用转变为皇家独享，由告示牌变成了帝王柱、皇权标。华表头上常盘踞雄狮，周身缠绕蟠龙，完全成了一种专制集权的象征。

北京在明朝永乐年间成为京城后，封建帝王在天安门树立汉白玉华表，除了装饰之外，还寓意向古代的贤君学习、听取民意之意。天安门里的华表上的怪兽“犼”，朝北的被称为“望君出”，意在规劝皇帝常外出体察民情；而朝南的则被称为“望君归”，提醒皇帝不要沉迷于游乐而误国事。

无论华表在何种朝代、社会背景下，其内在含义虽然大同小异，但真正能否实现其背后的深意，却另当别论。毕竟，华表不仅仅是故宫的一部分，更是中国历史与文化的重要载体。想要更深入地了解关于华表的故事与历史，请关注奇技网，这里有你未知世界的钥匙。