侍妾竟不小妾？古人竟是如此对待侍妾的，与瘦

在古老的华夏大地上，婚姻制度曾经历了一段独特的时期。那时，除了明媒正娶的妻子外，富贵之家还有纳妾的习俗。纳妾，不仅仅是关于情感的延续，更是一场关于权力、财富和社会地位的较量。

在那个时代，婚姻并非简单的情感结合，而是融入了复杂的阶层和权力结构。正妻的出身和门第至关重要，需要经过明媒正娶，才算是合法的伴侣。而妾，则更多地是看中颜值，只要主人喜欢，便可纳入府中。尽管妾的地位远低于正妻，但纳妾也是走合法手续的，且历朝历代对此都有严格的规定。

与妾相比，侍妾的境遇更为悲惨。他们被称为侍儿、侍婢，本质上更像是主人的动产，而非有独立人格的人。他们的来源无非两种：一种是花钱买来的，一种是陪嫁时跟随过来的。他们无需经过纳妾的程序，也就没有了数量的限制。

他们的存在，更像是一种交换的工具、的，甚至是一种服务工具。他们除了日常照顾男主人的生活起居，提供读书等服务外，还有三种让人难以启齿的用途。

他们被当做财产交换的，历史上不乏这样的例子。从鲍生换马到辛弃疾以侍妾作为治病酬金，再到五代时期的“呼卢”，这些都体现了侍妾作为交换工具的悲惨命运。他们的美貌成为了主人炫耀、交换的资本，让人心痛不已。

侍妾还是服务工具。他们的色艺俱佳，常常能发挥超越金钱的作用。比如黄士陵与李茗柯之间的铜镜交易，美妾为了得到铜镜，不得不牺牲自己的尊严和身体。

在那些官宦、富豪的眼中，侍妾不过是会动的私有财产，可以随意打骂、交换，甚至当做赌资。这种残忍的行为在当时并不被视为问题，反而被视为常态。而那些无法主宰自己命运的侍妾们，只能默默承受这种世道的不公。

在那个时代，人性的尊严和权利被漠视，侍妾的悲惨命运只是冰山一角。他们的故事让我们反思历史，珍视今天的自由与平等。