活人殉葬竟起源于他，秦始皇都排不上号！

殉葬制度，源远流长，起始于我国奴隶制社会。当时，鲜活的生命被用于殉葬，场面触目惊心。历史总有进步的痕迹，“仁政”理念逐渐深入人心，推动了殡葬制度的改革。于是，“人殉”被废除，取而代之的则是土偶和草人殉葬，即“俑殉”。这一变革象征着人类社会的进步。这样的好政策却在四百多年后遭到了彻底颠覆。

据史书记载，秦武公在位时曾恢复了人殉的旧习。他的登位之路充满波折，曾被废黜，复位后为了维护自己的权威，选择了暴政。尽管他在位期间有所作为，但却重新开启了人殉的先河。秦缪公在位时，更是以百余人陪葬，其中甚至包括深受人民敬重的良臣。这样的行为让秦缪公的一世英名毁于一旦。

诸侯国中的其他君王也纷纷效仿秦国的人殉制度，即使是以土偶作为陪葬也遭到士大夫的反对。他们担心这种行为会再次激起以人殉葬的风气。秦始皇统一六国后，虽然他在战争中无数，但在自己的殉葬上却推行了“仁政”，制作了大量的兵马俑作为陪葬品。这无疑是他对“仁政”的美好愿景。

好景不长，秦始皇的美好愿景被其二世子孙击碎。秦二世在统治时期，社会动荡不安，自然灾害频发。尽管始皇帝以兵马俑陪葬表达了对生命的尊重和对战争的厌恶，但秦二世的暴政让这一美好愿景化为泡影。他未能继承始皇帝的仁政理念，反而让殉葬制度再次陷入黑暗。

殉葬制度的演变见证了人类社会的进步与倒退。从奴隶制社会的人殉到俑殉的转变象征着人类文明的进步，随着一些君王的暴政和旧习的复苏，这一制度再次陷入困境。历史的进程总是曲折的，但人类始终在追求进步和文明的道路上前行。秦始皇兵马俑的出土向世界展示了我国古代文明的辉煌，同时也提醒我们历史的残酷与无情。