盗拓为什么被尊之为白眉神？盗拓真的

在华北的民间信仰中，盗跖因其被娼妓业奉为守护神而广受尊崇，被誉为“白眉神”。这一称号背后有着深刻的历史和文化背景。

据《斩鬼传》记载，盗跖自春秋以来，便被娼妓业视为守护神，深受娼妇人家的尊敬和奉祀。他的名声如日月般辉煌，流传至今。人们对他充满敬仰，如同对待祖宗一般。

对于盗跖的评价并非全是赞誉之词。在《荀子·不苟》中，盗跖虽名声显赫，但君子并不推崇他，因为他并非礼义之所出。同样，在其他的古籍记载中，盗跖被描述为日杀无辜，暴戾恣睢，横行天下的人物。他的行为残暴无情，与善良背道而驰。

孟子在《·尽心上》中提到，鸡鸣而起，孳孳为利者，便是跖之徒也。这说明盗跖被视为一群追求利益而不顾道义的人的象征。与舜的善良行为形成鲜明对比，盗跖代表了邪恶和贪婪。

在《汉书·游侠传第六十二》中，描述了诸如北道姚氏、西道诸杜等人物，他们虽然被称为盗跖，却生活在民间，这些人甚至不值得提及。他们代表了社会的败类，与古代的游侠和英雄形象形成鲜明对比。

在戏曲《窦娥冤》中，盗跖的形象更是被赋予了道德批判的意义。剧中的曲牌名滚绣球揭示了人们对天地不公的愤怒和不满。善者受穷、恶者享福的现实引发了对天地道德的质疑。剧中的窦娥感叹：“天地也!只合把清浊分辨”，表达了对天地不能分辨善恶的愤慨。她的冤屈和对现实的无奈，通过这一形象展现得淋漓尽致。

盗跖这一形象在民间信仰中被尊崇为守护神，但在历史记载和文学作品中却经常受到道德批判。这一现象反映了社会对于善恶、道义与利益之间的复杂纠葛和深刻思考。这些生动的描写和丰富的文体形式，为我们揭示了人性的多面性和社会的复杂性。