倭仁为何会极力反对，科举出身的官员学习西方

在晚清时期，社会面临着前所未有的巨变，这一时期，有一位名叫倭仁的著名理学家引起了人们的广泛关注。面对“三千年未有之大变局”，倭仁以他独特的立场，坚决反对任何形式的变革。在当时的同文馆之争中，他作为顽固派的代表人物，坚决抵制同文馆增设天文算学馆。

倭仁出生于河南开封的一个普通旗人家庭，属于蒙古正红旗。他从小深受儒家文化的熏陶，25岁便考中进士。在京城翰林院工作期间，他广泛结交理学名家，其中不乏唐鉴等大师。凭借自身的努力和才华，他逐渐在政坛上崭露头角，官至文华殿大学士、工部尚书，更成为同治帝的老师。

同治元年（1862年），京师同文馆的创建初衷只是为应对日益增多的涉外事务，培养翻译人才。然而随着洋务运动的深入，洋务派逐渐意识到掌握近代科学技术的重要性。1866年，奕䜣亲王提出在同文馆中设立天文算学馆的建议，这一举措立刻遭到倭仁等顽固派的强烈反对。

倭仁反对科举出身的官员学习西方科技，他担忧如果连读书人都学习西方科技，中国人将完全被“西化”。他认为立国之道在于理义而非权谋，强调人心的力量才是国家的根本。他的这种观念反映了他仍用一种传统的眼光看待当时已经发生巨大变化的大清王朝。他希望用传统的理义道德与西方的渗透相对抗。尽管他的理论空洞有力，但却未能提出有效的变革图强的办法。

奕䜣与倭仁之间的争论愈演愈烈。尽管倭仁后来称病请假，但顽固派仍继续阻挠变革。这一争论导致许多原本有意向加入天文算学馆学习的低级官员不敢报名。对于是否应该向西方学习的问题，晚清的争论持续了数十年之久。倭仁的立场和观点虽然有其独特的价值，但在那个充满变革的时代背景下，他的理论却未能为清王朝的复兴提供有效的帮助。