君权神授以宗教来主导政治时期君主为了巩固

君权神授说，又被称为天授君权说或神明授权君主论，乃是一种古老的政治思想。在宗教主导政治的古代时代，这一理念为众多君主所倡导，用以巩固自身的统治权力。其核心观念是，君主是神明派遣至人间的代表，他们拥有无可争议的神圣权力，人民必须无条件服从。这一理念在全球范围内均有出现。

随着历史的推进，尤其是进入科学时代后，人们的观念逐渐从宗教的束缚中解脱出来，越来越多的人开始质疑君权神授说的真实性。在现代社会，这一理念早已失去其昔日的信仰基础，被视为无稽之谈。

回溯君权神授说的起源，我们不难发现它植根于封建社会的政治体制之中。早在夏代，奴隶主就开始利用宗教进行统治。《尚书·召诰》中的“有夏服(受)天命”就是君权神授的最早记载。这一理念不仅在中国盛行，而且在世界各地都有体现。比如周王朝时期，武王自称受命于天，自称周天子，强调君主的权力是神圣不可侵犯的。

在中国历代封建帝王中，这一思想更是被广泛应用。他们自称为天子，即天神在人间的代表。古埃及的法老也自称为“太阳的儿子”，巴比伦的汉谟拉比王则自称为“月神的后裔”。罗马的奴隶主为了镇压奴隶起义，重新解释了教义，神学家奥古斯丁更是用“理论”论证了君权神授的理念。这一理念为罗马帝国的对内专制和对外侵略政策提供了理论支持。甚至在十七世纪，英国国王詹姆斯一世还以此对抗资产阶级革命，试图维护其专制统治。

君权神授说是一种深深植根于封建社会的政治思想。它不仅体现了古代君主对权力的追求，也反映了当时人们对神明的敬畏和对未知的向往。虽然这一理念在现代社会已经失去了其信仰基础，但它作为历史的一部分，仍然对我们理解古代政治文化有着重要意义。