在宋朝，为何青楼女并不是一个受歧视的群体

《东京梦华录》中描绘的东京城，宛如一幅细腻的画卷，展现着旧时风情。在这繁华之中，有一种特别的场所——燕馆歌楼，也就是人们常说的青楼。据记载，《东京梦华录》共提及了十九处汴梁城内的娼楼妓馆，这足以证明，旧时的风情产业，是不必讳言的。

值得注意的是，古时的青楼并不等同于现代的“红灯区”。对于古代的，她们提供的服务主要是音乐、歌舞和曲艺，而非仅仅限于皮肉之交易。虽然提供务的妓也有存在，但大多品质低下，大部分的是“卖艺不卖身”的。这一点在宋人笔记《醉翁谈录》中也有明确的记述。

东京的被分为三等。上等的歌妓居住环境优美，多有三四厅事，且她们多能文词、善谈吐，应对有度。这些歌妓常常受到新进士和膏粱子弟的追捧。中等歌妓色艺双全，常受邀到富贵人家的宴席上表演节目。下等歌妓则多散居在城北。除了这些歌妓，还有官妓，她们被记录在乐籍，主要负责在公务接待宴席上歌舞助酒。法律严格禁止官妓提供服务。《东京梦华录》中也记载了一些酒店中官妓坐台招揽生意的场景。这些酒店中，官妓们浓妆艳抹，等待酒客呼唤。南宋时期，市民的婚嫁仪式上也会雇请歌妓庆贺。甚至在宋朝女性时尚中，也起到了引领者的作用。有一款在当时很流行的“旋裙”，就是由带动起来的时尚风潮。然而也有一部分从事营生，《都城纪胜》中就记载了这类酒店中的娼妓情况。这些酒店暗藏卧床供客人与娼妓欢好，门首的红栀子灯成为酒店的标志。至于其他不挂红栀子灯的酒店，只是陪坐陪喝而已。在宋朝生活中，“”并不是一个受歧视的群体。她们不仅是文化艺术的传播者更是引领时尚的先锋人物。她们的存在也为宋朝的城市生活增添了一抹别样的色彩。