五代中的后唐和唐朝有什么联系吗？

在非血缘的继承与传承中，存在一种特殊的延续关系。对于不同族群而言，如果没有血缘的纽带，很难实现真正的继承与传承。在人的立场上看，即使在没有血缘关系的情况下，某些族群之间也存在着一种承续或中兴的关系。就如同李存勖建立的后唐，被视为盛唐的延续。后世的李昇建也以此自豪。再如匈奴建立的汉国，也宣称继承了强汉的荣光。

这种说法的依据，主要来自于李唐官方的背书。其中有两点值得我们关注。

其一，是昭宗以国运相托。在《唐本纪第五》中，昭宗对李存勖寄予厚望，抚其背说：“儿有其表，后当富贵，无忘予家。”这句话被载入正史，被广泛解读为前代君主以国运相托。尽管这句话的真实性和权威性存疑，但我们可以从中感受到昭宗对李存勖的期望和信任。为什么这句话不能由末帝来说呢？因为末帝是亡国之君，而且年龄太小，无法承担起托付的重任。

其二，是懿宗以族运相系。在《新五代史·唐本纪第四》中，记载了沙陀人的祖先本为小种，后来自号为沙陀，以朱邪为姓。朱邪赤心因战功被赐姓名“李国昌”，更重要的是还让其“属籍”。这里的“属籍”有一个解释是列入宗室图籍，如果真是如此，那就意味着朱邪氏因战功而成为了龙子龙孙。李氏既然已经覆没于朱温之手，族内子孙自然有兴复的义务。可以说沙陀人身系李氏族运。

尽管不同族群之间可能存在血缘上的差异，但在某些情况下，他们可以通过努力和奋斗，实现彼此的承续和中兴。这种承续和中兴的关系，不仅是对过去的延续，更是对未来的期许和憧憬。李唐官方的背书，为这种承续和中兴提供了历史依据和权威认证。无论是国运还是族运，都是对一个族群兴衰的重要标志，值得我们深入研究和探讨。