传说中的阎王都是历史上哪些人的化身呢？

在中国的民间传说中，阎罗王成为了公正的化身。关于他的身份，有着多种不同的说法。有的人认为，阎罗王是死后继续审理阴间案件的公正之神；有的人则相信他“日断人间，夜判阴间”，即在人间和阴间都拥有审判的权力。关于阎罗王的数量，民间也有不同的传说，一种认为有四位，除了包拯外，还有其他的三位；另一种则认为只有三位，分别是包拯、范仲淹和寇准。

我们来说说韩擒虎。他是隋初的一位大将，据说在年仅十三岁时就曾打过猛虎，因此得名擒虎。在隋王朝统一中国的灭南陈战争中，他渡江进入建业（南京），立下了大功。在他病重临死时，据《》记载，有人看到他的门前仪卫甚盛，如同王者。有人甚至说他就是阎罗王。韩擒虎死做阎罗王的传说，在初唐时期已经颇为流行，甚至在晚唐的敦煌变文《韩擒虎话本》中，都有惟妙惟肖的描述。

接下来是北宋的寇准。他在民间以秉直见闻，传说他的爱妾在临死前曾预言他将出任阎浮提王。他去世后，有人见到他在曹州境上，向从者自称在阎罗处政。似乎他生前就已经流传着死后会出任阎罗王的传说，因此有人在驿舍侧挂起他的图像，上面写着“今作阎罗王”。

再说说北宋名相范仲淹。他以清廉、正直著称，民间称道他的官声美誉。在他死后，就有传说他“在冥间”“见司生杀之权”，“人死五七则见阎罗”，可见他有可能成为阎罗王。

最后要说的是北宋龙图阁直学士包拯。包拯死后出任的传说在宋代已经盛行。他的刚正直言、执法严峻，是人们理想中的阎罗王最佳人选。东方传说文化讲究现世报，阳世之冤，阴司必报，所以必须要有包拯这样的正义之士做阎罗王，才能了结冤报。这些传说故事不仅丰富了民间文化，也体现了人们对公正、正义的渴望和追求。