上古舜帝姚重华先生天下第一大孝&rdquo

姚重华先生被誉为“天下第一大孝”，这一美誉背后却伴随着父母兄弟“天下第一大恶”的恶名。在姚重华的设计下，这些名声如同两面刃，既能展现其孝顺的一面，也能作为他掌权后行动的掩护。为了女儿的未来，岳父兼君王的伊放勋先生或许不愿让她们受到牵连，或许被女婿的奇异孝行深深打动，将他召至首都平阳山西临汾，任命为自己的助理。这一职位正是姚重华梦寐以求的，如今终于如愿以偿。

姚重华的孝行背后隐藏着更为复杂的动机。当他稳固自己的权位后，对待曾经的迫害者展现出强烈的反应。他没有反击，反而更加孝顺老爹，更加珍爱弟弟。儒学家孟轲被问及姚重华是否知道姚象要杀他时，回答说：“象忧亦忧，象喜亦喜。”孟轲的话语如同一首优美的诗歌，将姚重华描绘成一位纯洁无瑕的圣人。这仅仅是表象。

事实上，姚重华是一位空前的阴谋家，他的反应强烈而无情。在他的权位稳固之后，他处决了“四凶”，并乘威追击，将老爹驱离家园，充军边陲蛮荒。对于“忧亦忧，喜亦喜”的弟弟姚象先生，他的命运更为悲惨，被绑赴法场，一刀斩首。只有继母的下落不明，但依情势判断，她可能在继子掌握权力之前已经去世。否则，她的命运也难逃充军边陲蛮荒的厄运。

《庄子》直接斥责姚重华的不孝行为。《XX》更是痛心疾首地指出姚重华的不仁不义。他放逐父亲、杀害弟弟的行为不能称之为仁；他娶帝尧的女儿并夺取天下，不能称之为义。面对指责，姚重华深知自己的行为难以被世人接受。他努力宣传家人都是恶棍的言论，以此转移视线，让人们相信他逐父杀弟是为了保护自己和为天下主持公道。他的真正目的在于将自己的行为正当化，让人们忽略他行为背后的真实动机。