解密二十四史中《晋书》是如何被编撰成书的

自唐太宗的时代起，中国开始设立史馆并着手修史。其中，《晋书》作为六部正史之一，承载着厚重的历史意义。

《晋书》中的火地晋卦，并非简单地沿袭自《周易》，而是有其独特的内涵。

在历史长河中，关于晋史的版本众多，有十八家传世，但实际上多达二十余家。沈约、郑忠、庾铣三家的晋书已经失传，其余版本至今仍然留存。唐太宗认为这些晋史存在种种缺陷，其制作虽多却未能尽善尽美。他在贞观二十年（公元六四六年）下诏修撰《晋书》。

李世民在统治时代所修的前代史书包括梁、陈、北齐、周、隋五代史，而他特别选择晋书来写史论的原因在于西晋是一个统一的王朝，它结束了长期的分裂局面。作为唐朝创业之君的李世民，对治乱兴亡进行探索并寻求借鉴。他把西晋王朝的奠基人和完成统一事业的人作为主要研究对象。虽然宣帝、武帝二纪的史论比较笼统，但它指出了司马炎的一些过失，这些评论触及了一些现象。

《晋书》的修撰由一批史家和学者负责，以南朝齐人臧荣绪所写的《晋书》为蓝本，参考其他诸家晋史和有关著作。参加编写的人员众多，包括房玄龄、褚遂良、许敬宗等二十一人。天文、律历、五行三志出自一人之手；修史体例则由敬播拟订。唐太宗亲自为《晋书》的《宣帝纪》《武帝纪》《陆机传》《王羲之传》撰写了史论。

《晋书》的完成历时不到三年，自其问世以来，其他关于晋史的书籍都被人们所弃用，人们竞相追捧这部新撰的史书。这部史书不仅是历史的记载，更是对过去治乱兴亡的深刻反思和借鉴。