一事，便可以成明君，一事不会也可以成为昏君

在我国古代浩渺的君主长河中，大致可以将他们归为明君、昏君和中庸之君三类。但真正能让人留下深刻印象的，莫过于真、仁、徽三位独特的皇帝。

要提及的便是仁宗。他无疑是我国历史上最贴近“仁”这个理念的皇帝。他的仁政得到了“仁宗”的谥号，尽管他在统治初期与西夏的征战中并未展现出明显的优势，以及在后来的变法中成效并不显著，但他却将“仁”这一理念贯彻始终，使得他成为了一位名传千古的明君。甚至在去世时，连远方的辽国皇帝都为之哀悼。

再说宋真宗，他的一生看似平淡无奇，既可以说是碌碌无为，也可以说他励精图治。之所以这么说，是因为他在位期间，国泰民安，只要他不主动搞事情，就能稳稳地被称为明君。他守住了自己的疆域，尽管晚年有些晚节不保，开始大搞封建，但并未触及国之根本，因此整体上仍被视为明君。

最后要提及的是徽宗，他可以说是与仁宗形成鲜明对比的君主。作为艺术家、鉴赏家、收藏家的徽宗，其才华无可否认。但遗憾的是，他并非一位明君。他曾在继位初期有过一次大规模的运动，调和新旧两党矛盾，但最终未能控制住自己，沉迷于奢靡和享乐，甚至被金国劫走，连带自己的儿子一起遭受屈辱。可以说，徽宗多才多艺，但却唯独不懂得如何做一个好皇帝。

这三位皇帝各有特色，仁宗以仁政赢得千古赞誉，真宗守成有术，而徽宗则因无法自控而沦为昏君。他们的生平事迹，宛如一幅生动的历史画卷，令人感慨万分。在古代君主的历史长河中，他们无疑是其中最耀眼的三颗星辰。