敦煌名称的由来

敦煌之名的溯源

在古老的《史记》中，张骞的报告中首次提及了“敦煌”这一地名，被描述为月氏人居的敦煌、祁连间。公元前111年，汉朝正式设立敦煌郡，古代人们常常根据汉语的字面意义来解释这一地名。如东汉应邵注《汉书》中所言，“敦，大也；煌，盛也”，寓意着这片土地的广大与繁荣。

随着历史的研究深入，现代学者普遍认为“敦煌”的词源并非源于汉语。

在《山海经》中，我们发现“敦薨”的记载，这可能是敦煌最早的称呼。许多学者认为“敦薨”或是敦煌的汉语音译，但其具体来源的民族仍众说纷纭。有日本学者认为是都货罗（Tokhara）的译音，也就是当时居住在敦煌、祁连间的月氏人。而中国学者则提出不同的词源理论，如认为是“桃花石”（Taugas）的音译或是吐火罗人的居住地等。

说到月氏，这是一个在历史长河中扮演重要角色的民族。他们曾是中国河西走廊、祁连山一带的游牧民族，势力强大，曾击败乌孙，占领其土地。月氏内部有五部歙侯，可以理解为有五个部落或者诸侯国。他们在西域众多国家中属于非常强大的一个，曾经迫使塞种人分散，一部分南迁罽宾，一部分西侵巴克特里亚的希腊人王朝，建立大夏国。

月氏的辉煌历程并非一帆风顺。公元前177至前176年间，匈奴的右贤王大败月氏，之后老上单于又击败月氏王都。乌孙王的复仇使得月氏再次遭受打击，被迫南迁。当他们到达阿姆河北岸时，大月氏逐渐稳定下来，并建立了贵霜帝国，其贸易繁荣，都城高附（今阿富汗的喀布尔）。

贵霜帝国的崛起与贸易密不可分。与汉朝的联合、张骞的出使西域为东西方贸易铺平了道路。贵霜帝国因地理位置的优越而繁荣起来。佛教在贵霜帝国的传播也为这个地区带来了文化繁荣。公元前2年，大月氏国王的使者将佛教经典传入。两汉三国时期，外国僧人在首都建立起壮丽的寺院和佛塔。

月氏这个民族的传奇经历不仅改变了亚欧的格局，还奠定了佛教在中国的地位。更多关于敦煌名称的由来以及月氏的历史传奇，请关注频道发现！