羌族神秘的神林文化有啥古老传说

神林文化的起源与传承：古羌人的自然崇拜

神林文化源远流长，其深厚的历史底蕴源于古羌人对大自然的无尽崇拜。在远古时代，大地初开，环境恶劣，古羌人在炽热的阳光下劳作，双脚踏于滚烫的大地之上，他们饱受苦难，于是将希望寄托于神秘莫测的上天。他们焚香祷告，向诸神乞求庇护。终于，他们的诚心感动了天神阿爸木比塔，天神决定向人间赐福。

天神将天庭后花园的九棵杨树、七棵柳树和三棵柏树送到人间，这些树木在羌区繁衍生息，形成了茂密的森林。天神还解下腰间佩剑，将其化为高大的邛笼，担负起传递信息和护佑羌人平安的重任。从此，羌区出现了林木繁茂、百业兴旺的盛景。

为感激天神的赐福，羌人将树神尊为森林天神和生命之神。在羌区，流传着古老的羌族古歌：“顶大顶大的是天地，天地之后排神林”。这充分表达了神林在羌人心目中的神圣地位。

历史上，羌区的各个寨落都有自己划定的“神树林”，每年的祭山大典都在神树林中举行。在这一天，各寨落会在寨头、寨中、寨尾插上白色的剪纸以示圣洁，家家户户也会在门前栽插象征生命意义的绿色长青枝。各寨还会在寨头立起高高的祭祖桩，又被称为“迎神树”。

祭典活动中的枝丫分布遵循了羌人的“三界观”，与他们的“天有九层，地有七层”的观念以及赐福的“九杨七柳三柏”紧密相关。主持大典的释比（端公）在事前需要经过一系列的准备，如燃柏香熏身、忌吃葱蒜等。在祭典过程中，还需进行各种仪式，如喷洒鸡血、吊羊头祭山等。祭典结束后还有一系列的禁忌，如严禁去林中砍柴、挖药和等。

实际上，这一系列的活动是羌人原始的“春祷秋酬”农事祭典，体现了他们对自然的崇尚和热爱，同时也起到了对后人的护林和生态意识的教育作用。