白族民族音乐文化 白族洞经音乐是啥样的

2006年4月15日，首届白族洞经古乐展演在云南省图书馆隆重开幕，学术研讨会同期举行。大厅和过道挤满了热爱古乐的人们，他们的面孔虽已刻满岁月的痕迹，但眼中的期待却如初见般炽热。这不仅仅是一场音乐的盛宴，更是一次久违的文化重逢。

曾经一度被遗忘的古乐，如今重新焕发生机。白族老人李福元，76岁高龄，来自玉溪元江，他深情地表示，自己是在洞经古乐的熏陶下长大的，对它的喜爱早已深入。看到古乐重新被大众喜爱，他感到无比欣慰。

云南省民族学会白族会会长李缵绪同样感慨万分。他谈到，上世纪七八十年代，由于种种原因，白族洞经音乐曾陷入低迷。但现在，大理各村寨都自发成立了洞经乐队，数量约有260个，演奏活动频繁，这令他十分欣喜。

云南艺术学院的李晴海教授是研究民间音乐的专家，他最早在1961年接触到了白族洞经音乐。在这次的展演会上，他被邀请担任评委。他介绍到，洞经古乐融合了道家音乐的飘逸洒脱、唐和南诏宫廷音乐的端庄典雅、江南丝竹的柔美轻快以及民间小调的欢快活泼，甚至还有儒家音乐的庄严浑厚，内容丰富多样，旋律优美动听。

如今，白族洞经音乐已经成为一项极受欢迎的旅游文化项目。它的广泛流传不仅覆盖了丽江、大理，还扩展到了昆明、玉溪、红河等地。李晴海认为，丽江纳西古乐的盛名带动了其他地区洞经音乐的流传。而大理被誉为“洞经之乡”，如何保持独特优势，是当前白族洞经音乐需要思考和创新的重点。

洞经音乐在云南的重新广泛流传，已经形成了一个整体的品牌，为云南的文化旅游发展注入了古朴独特的内涵。每当夜幕降临，苍山洱海畔的洞经音乐奏响，让人流连忘返。白族洞经音乐正在复苏转型阶段，作为白族文化的重要组成部分，它值得我们去大力开发和传承。