在古代被皇帝下令赐死，能不能偷偷逃跑？

在古老的中国历史长河中，赐死并非纯粹的惩罚，而是某种程度上的恩典。它赋予那些身份显赫、功勋卓著的人一种尊严和体面。被赐死的人，尽管背负无法赦免的罪行，但他们的人格尊严仍然被尊重。他们可以选择主动离世，以此维护自己的荣誉和家族的颜面。朝廷对这种行为给予宽容和理解，甚至对外宣称他们是国家的义士和朝廷的重臣。这种处理方式体现了对王侯公卿的尊重，避免他们遭受狱中屈辱的待遇。

想象一下春申君黄歇的情景。当他犯下大错时，他主动向秦昭王请求赐死，因为他不想被下贱的官吏所羞辱。黄歇的自请赐死，既保全了自己的尊严，也避免了进一步的屈辱。秦昭王对他的处理，也体现了对这位重臣的理解和宽容。

赐死并非轻易可以拒绝的选项。当秦始皇的赐死诏书传到扶苏手中时，他的反应必定是震惊和困惑。身处那个时代的他，知道反抗无效，只得遵从诏书，含泪自杀。这种赐死的方式，既给了当事人一个体面的结束，也维护了朝廷的尊严。

在春秋战国时期，赵国的赵武灵王是一个鲜明的例子。在注定身死的时刻，他因为不愿体面地死去，最终被儿子关起来饿死，死状凄惨。如果他不选择自杀，那么身边的人可能会帮助他体面地离世。这种例子在历史上屡见不鲜。皇帝或者权臣想要谁死，就会安排一种体面的方式让其离世。如果不愿自杀，那么他们会帮你完成。

汉朝的赐死方式更为多样，有明诏赐死、暗示赐死、召廷尉、赐牛酒等。当皇帝的舅舅犯下重罪时，皇帝会派人赐死。如薄昭不愿自杀，文帝设下灵堂，满朝大臣哭丧，最终迫使薄昭自杀。如果不愿自杀，那么全家将受到牵连，问罪下狱，甚至抄家问斩。

对于那些被赐死的人，逃跑并非明智之举。一旦选择逃离，全家族将受到牵连，轻则沦为奴隶，重则面临全族问斩的悲惨命运。而且，当收到赐死消息时，罪臣往往已被大军包围，插翅难逃。任何反抗都会被视为造反，遗臭万年，臭名昭著。

赐死是一种特殊的惩罚方式，既体现了对当事人的尊重，也维护了朝廷的颜面。在这个制度下，无论是皇帝还是权臣，都尽力让当事人以一种体面的方式离世。尽管有些人可能不愿接受这种结局，但在那个时代背景下，这是一种相对人道的解决方式。