关于端午节的古诗

从古至今，端午节一直是中国的重要传统节日，其历史源远流长，蕴含着丰富的文化内涵。

唐代时期，端午节纪念屈原的传统已经确立。文秀的《端午》让我们感受到对屈原冤屈的深深悲愤，而杜甫的《端午日赐衣》则描绘了宫廷端午赐衣的细腻场景。卢肇的《竞渡诗》则生动刻画了龙舟竞渡的激烈场面，仿佛让人置身其中，感受到那份紧张与激动。

到了宋代，陆游和苏轼的诗词展现了端午节插艾、食粽的淳朴习俗和女子端午佩戴彩线、符饰的民俗风情。张耒的《和端午》借龙舟竞渡抒怀，赞颂屈原精神永存。文天祥的《端午即事》则以艾寄情，表达忠贞不渝的爱国之志。

元代贝琼的《已酉端午》借景抒怀，暗含对屈原的追思与自嘲。

到了明代，汤显祖的《午日处州禁竞渡》反思竞渡习俗，隐含对现实的批判。每一首诗，都反映了不同时代背景下的端午节习俗和文化内涵。

赛龙舟是端午节最为激动人心的活动之一。卢肇和张耒的作品都描绘了赛龙舟的热烈场面，让人感受到那份团结和拼搏的精神。而食粽插艾则是乡村端午的传统习俗。陆游和苏轼的作品展现了这一习俗的生动画面。

纪念屈原是端午节的核心主题之一。从文秀到张耒，诗人们都通过端午节表达对屈原的怀念和敬仰。而苏轼的《浣溪沙·端午》和晏殊的《端午词·内廷》则展现了端午节期间丰富的民俗风情。

端午节不仅是中国的传统节日，更是文化的传承和展现。每一个诗词都反映了不同时代背景下的端午节习俗和文化内涵，让我们更加深入地了解和感受到这个节日的意义和价值。