小李杜指的是谁？历史上的小李杜是哪两个人？

小李杜，是指在文学史上晚唐时期最为杰出的两位诗人——李商隐和杜牧。李商隐字义山，号玉溪生，是河南沁阳人，他的才华被令狐楚赏识，并通过令狐綯的推荐考中进士。他因卷入了当时的牛李党争而一生坎坷，不得志，最终壮志未酬身死。杜牧则是京兆（今陕西西安）人，他的思想和当权者格格不入，愤慨官场腐败，常纵情声色消磨时光。但他的才华却体现在诗歌、散文、辞赋和书法上，特别是诗歌成就突出。他在文学史上以独树一帜的诗歌风格而享有盛誉。以下是关于他们的详细介绍：

李商隐，一个心系天下的诗人。他的咏史诗揭示了历代亡国之君荒淫享乐的历史事实，对宦官专权表示愤慨。他的《南朝》《隋宫》等作品集中体现了这一特点。《春心莫共花争发，一寸相思一寸灰》的爱情诗更是让人回味无穷。他的诗在唐诗中占有重要地位，开创了诗歌的新风格和新流派。由于他一生襟抱未曾开，他的诗多表现个人苦闷，反映的生活面不够广泛。尽管如此，鲁迅在称赞他的“清词丽句”时，仍对他某些诗用典过多、晦涩难懂表示不满。

杜牧则是一个多才多艺的诗人和才子。他对国事表示深切关注，有经邦济世的抱负。他的诗作包括一些政治性很强的作品，如《感怀》《郡斋独酌》等。他的《阿房宫赋》用辞赋体铺叙阿房宫的豪华和里面的人物、珍宝，以秦朝的灭亡来警告当时的唐敬宗。他的咏史绝句也素享盛名，如《过华清宫三绝句》之一，就是针对唐玄宗的荒淫昏聩所发的史论，也是对晚唐荒淫享乐的帝王们的含蓄讽刺。

《过骊山作》一诗深刻警醒，借秦始皇的独夫形象，批评统治者的傲慢与独断，提醒“黔首”（百姓）并非愚钝，而是智者的源泉。诗中流露出的警辟深刻，可谓至臻至善。又如《赤壁》一诗，从一件久沉江底的残断兵器引出惊人议论，暗指周瑜在赤壁之战中的胜利不过是侥幸而已。诗人借此表达了对英雄与时机的深刻思考，言外之意丰富，豪迈意气溢于言表。

杜牧的七绝诗歌，特别是抒情写景之作，深受人们喜爱，其艺术成就甚至超越了咏史绝句。他的《江南春》、《泊秦淮》、《山行》等作品，皆是诗坛瑰宝。《山行》中的“霜叶红于二月花”，以生动的比喻展现了萧瑟秋风中的枫叶之美，表现了诗人豪爽向上的精神，富有哲理。

在人类文明的历程中，文房四宝作为文明的载体，起到了至关重要的作用。自从人类文明诞生以来，人们便以各种方式保留文明的果实，使得我们能够领略先辈的风采与创造，也使文化得以延续和发展。在这个过程中，笔、墨、纸、砚被誉为“文房四宝”，深受文人雅士的喜爱和珍藏。

先说笔。笔的使用历史源远流长，至今已有四五千年的历史。作为文房四宝之首，笔的雅号、戏称繁多。如《诗经》中的“管”，曹植的“寸翰”，左思的“柔翰”，韩愈的“毛颖”等。这些雅号不仅展现了笔的悠久历史，也反映了文人对笔的深厚情感。

再说墨。三千年前，墨便应运而生，与笔相提并论。墨黑而有光，因此有许多雅号，如“元光”、“青松子”等。这些雅号不仅体现了墨的特性，也反映了文人对墨的赞美和崇敬。

纸的应用要晚于笔和墨，产生于东汉。纸亦有诸多雅号，如“楮知白”、“楮先生”等。这些雅号不仅反映了纸的历史和特性，也展现了文人对纸的喜爱和珍视。

最后说砚。砚的历史悠久，春秋时期便已产生。砚的雅号有“石虚中”、“即墨侯”等。这些雅号不仅体现了砚的质地和特性，也反映了文人对砚的热爱和崇敬。砚还有“石友”、“石泓”之称，这些都是文人赋予砚台的赞誉之词。

“文房四宝”是中华文明的重要载体，它们的雅号、戏称繁多，展现了文人雅士对它们的深厚情感和赞美。在欣赏和使用这些文明果实的过程中，我们不仅能够领略先辈的风采与创造，也能够感受到中华文化的博大精深。