诸葛亮真实的身份是什么 元代故事中诸葛亮为什

你真的了解身份吗？今天，奇秘网小编带你关于诸葛亮身份的深层次内涵。

鲁迅先生曾评价某些作品过于夸张，导致人物失真。比如刘备的仁厚和诸葛亮的智慧被描绘得近乎神话，让读者难以置信。尤其在元代的历史小说《平话》中，诸葛亮被塑造成一位精通法术的道士，不再是单纯的大儒形象。在嘉靖本《三国志通俗演义》中，诸葛亮的世外高人形象更加鲜明，他身上的道术气息浓厚。

为什么诸葛亮在元代的三国故事中会有这样的形象变迁呢？小编认为有以下几个原因。

这样的创作能增强三国故事本身的魅力。无论是《三国志平话》还是三国戏曲，其主要面对的是普通民众。为吸引他们的兴趣，作家们运用新奇的想象和耸人听闻的情节。在说话人的口中，一分奇事往往被说成三分，没有的事情也需要捕风捉影、虚张声势。获取读者的关注是这些通俗文学创作者们的追求。在元代平话中，我们不仅看到了许多新奇的妖术，也看到了传奇的勇力。这些夸饰虚构的手法正是通俗文学得以成功的重要秘诀，也进一步影响到未来的文学创作。

这样的创作使诸葛亮的形象在元代受众心中更为高大。在元代人心中，儒学地位下降，偃的宋王朝没能战胜草原民族。人们看到儒士的力量在蒙元强悍的军事力量面前显得弱小。在宋元更替的历史背景下，人们并不看好儒士的能力，反而把诸葛亮塑造成世外高人。他高逸脱俗的品性、才华识见，放在方外人士的身上更为合适。经历过战争的宋元人们可能会有这样的印象，只有一位精通法术的神仙式人物才能建立不朽功勋。诸葛亮形象的塑造一定程度上反映了元代社会状况和人们的预期心理。

第三，这样的创作服务于情节的需要。诸葛亮只有精通巫术，才能填补火攻中的祭东风、解决战事中的关键问题。在元代平话和杂剧中，要把赤壁之战的胜利写成必然，祭东风就成了关键情节。而这一重要任务放在诸葛亮身上自然是最合适的。其他如“死诸葛走生仲达”这种奇闻也需要诸葛亮有一定的法术才容易让读者相信。

值得注意的是，在元初全真教盛极一时，影响很大。元人把诸葛亮塑造成道士、神仙的形象与全真教的影响不无关系。我们可以从杂剧中看到有人曾直言要全真养性、在家修道的说法。大概同属于江夏八俊的诸葛亮等人也有此影子。元人将其塑造成道士或神仙的形象也就不难理解了。

千百年来，历史人物诸葛亮被不同层次的群体儒化为圣贤代表、神化为半人半仙的形象，最终定型为家喻户晓的艺术典型形象。其形象的变迁和重塑实质上是历史社会心态的归结过程。诸葛亮的形象不仅仅是历史上的一个人物形象，更是经过岁月的沉淀和演绎形成的文化符号和象征。