宋朝为什么是古代城市人口比例最高的朝代？

在华夏历史的演变中，两宋时代宛如一颗璀璨的明珠，虽在表面看似“积弱积贫”，实则却是古代乃至世界历史上社会发展、工商业经济、城市建设的鼎盛时期。我曾撰文详述，宋朝以全世界仅15%的人口，创造了全球高达75%的财富，创造了历史上的奇迹。

这一时代的城市化水平达到了前所未有的高度，城市人口比例跃居世界前列。回溯历史长河，大多数时期，我国是一个以农业为主的国家，城镇人口比例长期维持在低位。在北宋中期，也就是元丰年间，城市化率竟然突破了30%，这一数字在漫长的古代、近代及现代史中都是无与伦比的。即便是在欧洲近代工业大革命之前，这一成就也是难以企及的高峰。

对比历史上的其他盛世，如清朝的“康乾盛世”、西汉的“文景之治”或大唐的“贞观之治”，城市人口比例始终未能突破10%。即使在中华民国的鼎盛期，这一比例也仅仅是百分之十几。直到新中国成立后的几十年间，城市化率才逐渐达到30%，而这一目标的实现却耗费了长达一千年之久。从公元11世纪到公元21世纪之交，我们方才重新达到这一里程碑。可见历史的发展并非直线上升，而是充满了曲折与波动。

今天我要介绍的并非小说，而是唐朝文学巨匠白行简的赋体文章——《天地阴阳交欢大乐赋》。此作品虽晚于《游仙窟》出现，但在文学水平、艺术技巧、辞藻文采等方面均超越之，是唐朝乃至整个古代文学史上一流的作品。白行简作为唐代文学家、大宗师，其笔下的作品堪称千古奇文。

《天地阴阳交欢大乐赋》这部作品曾在本土散佚多年，直至在甘肃敦煌的藏经洞中被发现。此赋文是写给文人朋友们欣赏的游戏笔墨，约作于公元800年左右。它不仅是的早期经典作品，更以详尽的描写和独特的视角展示了古代房中术的文化内涵。这部作品在国内外学术界引起了广泛的关注和研究，被认为是我国古代用文学形式叙写房中男女交欢的唯一仅见之作。

《天地阴阳交欢大乐赋》：健康的性文学与唐代生活

这是一篇深深蕴含儒家道德、人伦和睦的性文学作品。在今天的视角下，它依然具有无法忽视的认识价值、社会史料价值、语言学价值，尤其是在性学和健康学领域尤为突出。高罗佩对此赋给予了高度评价，称其为“文风优美，提供大量关于唐代生活习惯的宝贵资料。”

原卷共134行，每行字数在21至28字之间，总计约3000字。开篇的总序性文字从儒家道德观的角度阐述了研究男女之性的重要性和必要性，明确表达了健康的性生活作为人间最佳乐事的态度。作者坚信，人间再无其他事物能与之相提并论，因此称之为《大乐赋》。

此赋详尽描述了少男少女的成长、怀春以及婚礼的仪式，这些都是正常的生理现象，也是人生不可或缺的部分。接下来，它描绘了作者所处时代贵族士大夫的新婚之夜，以及夫妻间如何进行性生活。包括贵族男子与姬妾的欢好、白昼的性爱、贵族夫妇一年四季的性生活情状、老年夫妇的暮年之交、皇帝在宫廷中的性生活等。还涉及到怨女旷夫的窃玉、野合、婢妾之性、与丑妇的交合、僧侣及帝王的同性恋以及下层村民的性生活等。

文中不仅描述了前的嬉戏和性爱中的动作技巧，如“琴弦”、“谷实”、“金沟”、“九浅一深”、“龙宛转”、“蚕缠绵”，还引用了大量古代房中术用语。这些引用为《素女经》、《洞玄子》、《交接经》等传世或已佚的古代房中术著作提供了有力的旁证。而《天地阴阳交欢大乐赋》为我们理解这些文献在唐代的流传提供了重要的线索。

此赋的描写手法大胆露骨，展现了不同身份、不同年龄以及不同场合下的男女性事，这在两宋及此前的文坛上是绝无仅有的。唐代的性事开放、道教房中术的盛行以及文人与歌妓、女道士的交往频繁，都为这类作品的产生提供了文化背景。此赋的文风既有俗言俚语，也有华丽的辞藻和铺排的手法，与唐代文坛主要领袖白居易所倡导的新乐府运动有着密切的关联。

对于这篇充满争议的赋文，因为内容较为暴露，不适合未成年人阅读，建议大家前往图书馆借阅或网上下载时谨慎选择。

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