一千多年前的契丹人是怎么管理燕云十六州的？

今天，风趣网的小编带你走进契丹人的世界，让我们一同探寻他们的智慧与魅力。让我们一同回到历史的长河，去感受一段跨越千年的独特故事。

历史的脚步带我们到公元前四世纪，那时的哲学大师们为我们留下了不朽的文化遗产，如柏拉图的《理想国》。而在两千多年后的英伦三岛上，托马斯的莫尔又带来了空前的思想冲击。人类对于理想社会的追求从未停止，尽管道路曲折，纷争不断，但智慧的火花始终在燃烧。

当我们把目光聚焦在公元十世纪至十三世纪时，南北宋的辉煌引人注目。在这个时代里，北方的契丹同样展现出了别样的风采。他们的成功，离不开其独特的民族政策——“一国两制”。

在唐末的历史舞台上，耶律阿保机的名字如雷贯耳。他统一了原本分散的契丹各部，并在后梁开平元年登上了可汗之位。契丹从部落的联合到北方大国的建立，一路走来，与中原的交流从未间断。这种交流既有战火纷飞的争斗，也有文化的碰撞与融合。

面对疆域内日益增多的汉人，契丹如何管理成为了一个重要的问题。耶律阿保机以其敏锐的洞察力，看到了汉文化与契丹文化的差异，以及汉文化在许多领域的先进性。他因俗施治，对部落和州县采取不同的治理方式。更特别的是，他设立了“汉儿司”，专门管理汉人的事务。

面对广大的国土和众多的民族，耶律阿保机创造了一套杂糅的行政体系。无论是契丹、奚族还是室韦，都是游牧民族，习惯于草原生活。而靠南疆域的汉人则依赖农耕生存。为了维护国家的稳定，耶律阿保机实行“一国两制”，对不同的民族采取不同的治理方式。

北面以契丹为主，保留了许多契丹的传统和习惯，“以国制治契丹”。而南面则大量借鉴汉制，“以汉制待汉人”，几乎创造出了一个“小中原”。为了保证政策的实施，耶律阿保机还摸索出了一套“巡查”制度，以季节为限，在不同的住处居住，了解各地的实际情况。

在耶律阿保机之后，契丹的民族政策逐渐稳定。随着和北宋的交往加深，契丹对于汉文化的接受程度不断提高。像耶律休哥等有头脑的契丹重臣，也在朝中或辖区内推行一些既利于契丹人又有助于汉人的政策。他们理智地处理了契丹和其他民族的关系，使得契丹逐渐找到了正确的道路。

其实把契丹的民族政策拆开来看，它是少数民族汉化的一个阶段。北方的少数民族无论契丹、蒙古还是女真在征服中原后都被中原的汉文化所吸引、所征服。契丹的因俗施治说到底还是他们感受到汉文化的先进后逐渐接纳、学习汉文化的结果。正是千年的融合让我们今天的五十六个民族亲如一家。

今天的故事就讲到这里喜欢这段历史的朋友可以深入了解下更多的内容感受古人的智慧与勇气！