寡妇门前是非多：古代寡妇想改嫁到底有多难？

在宋代的社风之中，对于妇女的改嫁问题并没有像明清时期那样形成强制风气。理学家们的言论，在这个时代并没有产生太大的影响。朱熹，这位学术界的巨擘，曾写信给友人陈师中，其妹妹的改嫁事宜。虽然朱熹对于妇女守节有着崇高的敬意，他的信件中充满了对妇女守节的推崇和期望，但是现实却是人情世故远胜于理学的教条。

陈师中的妹妹，在丈夫去世后仅仅一年，就准备改嫁。尽管朱熹在信中疾呼：“饿死事小，失节事大”，并以此为理由劝诫陈师中一家，希望他们能理解并尊重妇女守节的传统。这封信的效果似乎并不显著，因为后来史书记载，这位陈氏女仍然改嫁了。这足以说明，在宋代的社会环境下，理学家的言论对于普通人的生活影响并不大。

朱熹可能预感到他的劝诫可能无法被接受，所以他直接给陈师中的父亲陈俊卿写信，尝试通过更权威的途径来影响他们的决定。无论是朱熹的疾呼还是陈俊卿的劝诫，都未能改变现实。理学家们虽然提倡妇女守节，但在现实生活中，人情世故往往超越这些理论。许多妇女在丈夫去世后，依然会选择改嫁。这一点在朱熹为陈俊卿写的行状中也有明确的记载。

宋代的理学虽然在学术领域有着深入的研究和，但在世俗层面上，几乎没有人真正将其当作生活的准则。就如朱熹所尝试的劝孀妇守节之举，虽然其心意可敬，但实际效果却不尽如人意。这也反映出宋代社会的开放性和多元性，人们对于理学的理解和接受程度远远没有达到后来的明清时代。即使在今天看来，宋代的这种对于妇女改嫁的开放态度也依然值得我们深思和借鉴。我们可以想象，“饿死事小，失节事大”这一理念在清初被文士们大肆鼓吹和赞美之后成为了一种普遍的道德标准。但在宋代社会里它仅仅是作为一种言论存在而已，并未深入人心成为普遍的社会准则。宋代的社会风气和文化氛围赋予了人们更多的自由和选择权，这无疑是一个值得我们去学习和理解的时代背景。